Лоренс Олифант уже родился на передовой английской разведки в Кейптауне в 1829 г., где зарождалось противостояние с бурами. Он происходил из рода, получившего в жены внебрачную дочь шотландской короля, добившегося независимости для Шотландии, но всю жизнь прослужил короне английской. Это хорошо задокументированно вследствие того, что свою работу он освещал в путеводителях, которые можно было бы издать под справедливым названием  «Англичанка гадит…».

В 19 лет его семейство бежало от «правительственных карателей» из охваченной революциями Европы через Египет на Цейлон, потом он возвращается в Англию, где становится юристом. Оттуда в Русскую Лапландию и Шпицберген с рекомендательным письмом к послу сэру Сеймуру. Далее через Нижний Новгород вниз по Волге в Крым, где он под видом немца добирается до закрытого для иностранцев Севастополя. Изучив местность, он передаёт лорду Реглану карты и материалы по Севастополю, рекомендовав Балаклавскую бухту для английского десанта, который оттуда дал название известному для преступников головному убору. В следующем задании он сопровождает лорда Элгина в Вашингтон для переговоров о разграничении канадских колоний, в которых они опираются на лобби Демократической партии(!). Во временной столице Квебек молодой человек получает назначение суперинтендантом Департамента по делам индейцев, которым в обмен на территории раздаёт провизию и одеяла, возможно, те самые, зараженные оспой.

Оттуда в Стамбул, где ему сулили пост секретаря посольской миссии, но так как диверсионная деятельность через имама Шамиля, договорившегося с Александром II, не задалась - снова тур по югу США «с целью изучить вопросы рабства». В Луизиане он ведёт переговоры с представителем известного авантюриста Уильяма Уокера, собиравшегося построить на территории Никарагуа рабовладельческую республику, но последний в итоге был казнён властями Гондураса в 1860 г. Далее – Индия, где «Лоренс возымел отвращение к христианству», а его патрон Элгин к пребыванию «среди низших рас».

Оттуда в Нанкин, где их приняли к себе восставшие тайпины, но Элгин предпочёл договариваться с действующей властью. С учётом столь близкого контакта с тайпинами, возможно те были просто использованы как инструмент давления для заключения Тяньцзиньских трактатов. Уже, будучи зарекомендовавшим себя разведчиком, Олифанта отправляют в Италию на встречу с Гарибальди, где он контролирует переход Ниццы под французскую юрисдикцию. Оттуда снова в Китай, где из-за невыполнения Тяньцзиньских трактатов тайпины снова восстали, и по ходу путешествия он становится секретарём посольства в Японию. Через несколько лет в Лондоне под его попечительством будут обучаться несколько самураев, оказавшихся в английской столице, несмотря на запрет сёгуната выезжать из страны. Весной 1862 г. он встречается с принцем Уэльским в Вене и вместе они едут составлять отчёт о ходе объединения разрозненных государств в единую Италию. Через год в качестве корреспондента Таймс Олифант освещает события Польского восстания, к тому моменту с госслужбы он якобы ушёл. В 1866 г. он курирует в Парламенте обострившийся вопрос деятельности ирландских революционеров из тайной организации «Ирландское республиканское братство». В тот год, опасаясь высадки т.н. «фениев» из Америки, правительство окружило Ирландию сторожевой флотилией, а многие англичане покину Ирландию.

Дальше происходит переломная точка в его биографии, потому что к разведывательной деятельности добавляется линия духовно-эзотерическая, что объяснимо с учётом уже имевшегося в его жизни опыта предсказания смерти своего отца. В 1867 г. Лоренс Олифант, сдав парламентские полномочия, присоединяется к «Братству новой жизни» Томаса Лейка Харриса и его общине в штате Нью-Йорк. Есть все основания предположить, что сие лишь продолжение его разведывательной активности на более глубоком уровне залегания, так как, во-первых, его щедро спонсировали «поклонники учения Харриса» из Великобритании. Во-вторых, его первым послушанием в общине стало найти работу, и в результате он снова оказался корреспондентом «Таймс» на франко-прусском фронте. Там его уличили в шпионаже, и он перебежал к осаждающим Париж немцам.

Чуть не попав под пулю, Лоренс задумался о том, что «защита, поставленная ему Харрисом, не абсолютна». «Постановка защиты» в исполнении Харриса выглядит логичным продолжением отмены Харрисом страшного суда, по причине того, что он соединил в себе «божественную и человеческую природу», а значит Второе пришествие случилось в его лице. По возвращении оба шпиона Харрис и Олифант, при лоббировании последним через канадский парламент, собрались было проложить трансатлантический телеграфный кабель, что, видимо, стало их новым заданием. Однако «прозрения» Харриса продолжились в отношении жены Олифанта, с которой гуру самому Олифанту сожительствовать запретил, поняв, что она является воплощением Небесной Лилеи, и когда он с ней сам воссоединится, то грехопадение Адама и Евы будет искуплено. Теперь, видимо, уже у самого Олифанта случилось «прозрение» и он, отписавшись, что «придётся поменять общество мошенников на общество овец», снова выехал в Англию, впоследствии судясь с Харрисом по поводу переданного ему для благих дел своего и родительского состояния.

Заключительным актом его биографии стал проект возвращения евреев в Святую землю задолго до того, как к этому проекту подключат Теодора Герцля. Идеологической основой Олифант прямо называл «исполнение обетования и приближение конца света» - идеей, которая подпитывает христианских сионистов до сих пор. 14 ноября 1878 года Олифант излагает лорду Солсбери «План Галаада» о необходимости плацдарма на Ближнем Востоке, включающим Хайфу. Для перемещения по Османской империи ему выдали специальный паспорт, предположительно разведчика, капитана Фиббса в сопровождение и отправили в Галаад. Однако для начала Лондонский комитет по помощи распорядился отобрать именно тех евреев, которые согласятся ехать в США и «подходят для этого наилучшим образом». В 1882 г. Олифанты, купил у ожидающих второе пришествие немецких колонистов, недвижимость в так называемом «Тамплиерском квартале», а впоследствии передал свою колонию Ротшильду. Дальнейшая история всем известна как история сионизма, но никто не задаётся вопросом, почему именно британская разведка взялась создавать «еврейский вопрос».

P.S. Династия Лоренса Олифанта началась с союза с внебрачной дочерью короля, пришедшего к независимости с помощью тамплиеров, а закончилась в «тамплиерском квартале», поэтому считать что сам Олифант «ударился» в мистику из чисто государственных интересов было бы неправильно. Он создал целое учение «Симпневмата», большая часть которого была продиктована супругой Лоренса Элис Лестрейндж методом автоматического письма, когда она «общалась с невидимыми психическими существами». Впоследствии оно было доработано в книге «Научная религия», в которую добавлены интерпретации открытых к тому моменту атомов, через настройку резонанса которых можно соединится с апостолами. Тогда, используя месмеризм и медиумизм, можно будет узреть духовных сущностей и «разумные атомы», напоминающие амёбы. «Тёмные» атомы стремятся вторгаться в области, населённые более тонкими, светлыми и менее «агрессивными и прожорливыми» атомами. Так происходит борьба добра со злом, являя собой инструментарий для духовного и физического преобразования материального мира. В мире разворачивается грандиозная борьба между духовными существами, стремящимися контролировать землю, человека и все вещи, и уничтожать все сущности «с противоположным знаком». Учение было высоко оценено небезызвестной Е. Блаватской. С помощью обнаруженного Олифантом способа «самоочищения» можно создавать «очистившиеся» пары и унаследовавшие от обоих родителей генерацию тонких светлых атомов. Так как, ссылаясь на Книгу Бытия и Каббалу «Симпневмата» доказывает андрогинность божественной природы с равным количеством мужских и женских «атомов», то со временем новая генерация позволит воспроизводить высшие человеческие существа без низменных физиологических процессов и отказаться от деторождения. Исследователи наследия так и не сошлись во мнении практиковали ли адепты реальные сексуальные контакты на своих практиках в палестинской общине, но раз Антон Чаиткин утверждает, что Олифант умер от сифилиса (Википедия пишет от рака), то видимо, да.